Мы на экономическом факультете разработали расчетные критерии нравственности экономики. И теперь мы можем подсчитать, какая экономика нравственная, а какая менее нравственная.

Профессор Байнёв.

Байнёвская программа (упомянутая, в частности тут) вовсе не шедевр демагогии. Она уныла и сера (с коричневатым отливом), как всё, что делает он и его кумпанство, состоящее из таких феерических личностей как Криштапович, Филиппович, Мельник и прочие шаманы из "Новой экономики", предлагающие исцелять экономику с помощью идеологических камланий. Собственно, что могут предложить люди, восхищающиеся даже не Сталиным - а Брежневым? Что могут предложить люди, верящие в расовую обусловленность политических и экономических процессов?

"Первейшей обязанностью каждого гражданина будет выполнение работы, умственной или физической. Деятельность каждого гражданина не должна расходиться с интересами общества в целом, должна протекать в рамках общества и, следовательно, быть направлена для общей пользы.

<...>Мы требуем объявления безжалостной войны тем, чья деятельность вредит общим интересам.

<...> Чтобы обеспечить каждому способному и старательному возможность получить высшее образование и занять руководящее положение, государство должно заботиться о всестороннем широком развитии всей нашей системы народного образования. Программы всех учебных заведений должны быть приведены в соответствие с требованиями практической жизни. С самого начала развития сознания ребенка школа должна целенаправленно обучать учащихся пониманию идеи государства.

<...>Мы требуем открытой политической борьбы против заведомой политической лжи и ее распространения в прессе"

Шутка. Это не Байнёв и Ко. Это вольные извлечения из 25 пунктов НСДАП. Можно с горем пополам сойти за социалиста, повторяя к месту и не к месту расплывчатые слова о справедливости и рассыпая проклятия рыночной экономике. Нацисты были горазды на это. А Укрепившись во власти, стряхивали всю социальную риторику как шелуху семечек.

Собственно гору отборной шелухи и предлагает байнёвский кружок самодеятельности. Плотную дымовую завесу ради сохранения власти нынешних господ жизни и прокормления байнёвообразных "интеллектуалов". А то вдруг кто-то озадачен: уж очень откровенно Беларусь по рыночной дорожке скачет. Вот таких нужно по глазам погладить бумажками с успокоительными словами: "любовь к отечеству, служение своему народу, уважение к труду...", знакомыми с детства как "придёт серенький волчок".

Либералы могут не тревожиться: общество и его реальная экономика останутся в точности такими же. Просто, возможно, оно будет носить на голове розовые шапки, пёстро скроенные из сталинистской лексики. Назовут чёрное белым, навесят многословных социальных ярлыков на антисоциальные микстуры и... отправятся в православную часовню - ставить свечки, чтоб пронесло.

Не зря ведь первый шаг, предписываемый шаманами - "решительный отказ от пропаганды в СМИ дезинтегрирующих западных псевдоценностей". Скорее всего, этот же шаг останется последним. Национал-социализма у нас не будет: слишком много дураков вверху, слишком мало - внизу.

Богоматерь Корсунская-Торопецкая из Русского музея. XII-XIV вв. "...редчайший во всех отношениях художественный памятник – и его иконография, и живопись и история не находят аналогий в древнерусском искусстве..." http://users.livejournal.com/_corso_/180145.html

Извлечения из сообщения _corso_: "Можно задаться вопросом – как дошла она до жизни такой? Может, ее красные комиссары со всего размаху оземь швыряли? Или музейные сотрудники по ночам поливали водой и гвоздиками расковыривали? ... Нет, друзья мои. Это, всего-навсего, время и это... как его... аутентичное использование. То бишь, использование предмета в тех целях, ради которых он был создан. ... Впрочем, вопросы аутентичного и неаутентичного использования в этом случае можно явно вынести за скобки. <...> ...получить ее должна новопостроенная (!) церковь Александра Невского в элитном коттеджном поселке Княжье озеро (!) в Истринском районе Подмосковья. Пока на год. Впрочем, через год возвращать, я думаю, будет уже нечего". СМ. СЮДА

ПАТРИАРХ КИРИЛЛ - МИНИСТРУ АВДЕЕВУ: "Этот чудотворный образ дорог сердцу каждого верующего человека, почитающего Царицу Небесную своей Заступницей и Покровительницей.
Прошу Вас рассмотреть возможность организации временного пребывания иконы "Богоматерь Одигитрия" - Корсунская во вновь отстроенном приделе..." (см. фотографию цидулки в том же посте)

_corso_:"...граждане, которые возьмутся мне рассказывать, как именно нужно использовать православные святыни, на сей раз могут отдохнуть – за забор «элитного коттеджа» их все равно не пустят. Просто кому-то из чиновников (или олигархов – впрочем, их так трудно отличить друг от друга) захотелось заполучить очередную дорогостоящую и престижную «элитную» игрушку (страховочной ценой 10 миллионов евро, между прочим) – вроде швейцарских часиков или итальянской гоночной машинки".

Я лично иконоборец (но не "иконокласт" в буквальном и историко-политическом смысле слова) и сильно люблю изобразительность. Там, где она уместна. Уместнее всего плодам изобразительного искусства осветлять собой музеи. Клерикальная машина на сегодняшний день - это устройство пе переработке духовных ценностей и душевных переживаний в материал для буржуазного производства. Да. В средневековье - она была машиной власти, а сейчас - один из цехов фабрики. Изрядно смердящий.

Темный человек с горящим факелом бежал по улице в скучную ночь поздней осени. (А. Платонов. Счастливая Москва). Мы сегодня зашли в Вильнюс. В нём просторно и пусто невероятно. Мало вещей, людей. В кафетерии - стулья изумляют высокой и готической заострённой спинкой, а в пирожках противно не хватает соли, перца, пожалели капусты. Кафетерий украшает белый как в чистилище сайдинг и панели с безжизнерадостными цветками: хризантемы, лилии, зелёные листья, вырванные у ландышей. Над баром два раза мелко написано на приклеенной бумаге: "Купляйце беларускае. Купляйце беларускае". На зеркале, над недосоленными пирожками. И шаровидные люстры цвета грибов-дождевиков - наследство тридцатилетней давности. Перезрелые дождевики: наступи - пыхнут дымным светом. Над выходом написана благодарность за покупки, а с обеих сторон благодарности белозубые фотографии лиц точно из стоматологической рекламы - симметрично: левая улыбка - где благодарность начинается, правая улыбка - где благодарность заканчивается. Кассы почему-то всколыхивают воспоминание об окошечке регистратуры в поликлинике.

Выросло много голов, затылка лишенных и шеи,
Голые руки блуждали, в плечах не имея приюта,
Очи скитались по свету, одни, безо лбов сиротея.
…одночленные части блуждали…
Но как скоро тесней божество с божеством сочеталось,
Стали тогда и они как попало сходиться друг с другом…
Эмпедокл. О природе

- А какие сэксы у неё!
- Не, у чёрненькой лучше.
Таковы были критические отзывы на советский исторический боевик 1986 года, оглашавшиеся полушёпотом на задних партах средней школы. В "Руси изначальной" тогдашним отрокам по вкусу пришлось многое: боевые дела, "сэксы" и жестокая расправа доблестных славян над пленным хазарином. Возраст! Агрессивность, садизм и сексуальность - всем пубертанным наклонностям отвечал тот советский блокбастер. Юстиниана играл сам Смоктуновский, Феодору - Терехова, музыку делал моднейший Алексей Рыбников, обнажались: Елена Кондулайнен (славянская плоть) и Алла Плоткина (хазарская плоть).

Историки, учёно-очкастые дяденьки что-то бормотали в киноведческих передачах: их смущала безмерная уверенность в изображении жизни славян VI века... "Но как художественный факт... кхе-кхе..."

" - Люди росского языка, я к вам обращаюсь, ко всем... не быть прошлому! Одна наша речь, един наш обычай и боги. Одна кровь у нас, и никто не отличит илвича от россича, от канича, от россавича, от всех людей, живущих между Росью и Припятью. Будем ли мы в раздроблении жить жалкой жизнью птицы, беззащитной в гнезде на голой земле, или будем сильны единством? Решайте!
Взмыл общий вопль, прокатился, затих.
- Я обещаю вам вольность, защиту. Я обещаю вам жизнь без страха. Я дам вам, люди, великую силу!" (В. Иванов. Русь изначальная. 1966)

Такой вот немудрёный зигхайль... ( мудрёный зигхайль )

СМ. ПОЛНЫЙ ТЕКСТ

Нет, священник Даниил Сысоев и активист Иван Хуторской мало схожи по жизни. Мало, но не абсолютно. Вот что у застреленного священника в журнале встречалось:

"Уранополитизм утверждает, что христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. Уранополитизм утверждает, что в смертном мире христиане – странники и пришельцы, а их родина на небе." http://pr-daniil.livejournal.com/53899.html

"Обращенные патриотами и националистами вводят свои заповеди, которых Бог не заповедовал, а забывают про то, что Бог требовал. В результате о Христе нет и речи, а разговоры идут о величие Сталина, Гитлера или либеральных ценностей. <...> И что удивляться, что успехи нашей проповеди не впечатляют? Как говорили мне обращенные татары, они не понимают, почему в храмах они слышат проповедь не о Боге, а о великом предназначении Руси (или Украины)." http://pr-daniil.livejournal.com/64534.html

"Власть не важнее Божьей правды. Митрополит Филипп получился прекрасный. Да. истинную глубину жизни в Боге передать через кино не получается, но что было возможно Лунгин сделал. Это было не противостояние озлобленных оппонентов. Филипп получился тем, кем он был. Он ведь и в реальности заботился о погибающей душе Грозного. Ему была важна его душа, а не величие России, которая не перейдет в вечность." http://pr-daniil.livejournal.com/64118.html

В остальном покойный священник мало оригинален и лично мне совершенно не близок. Нетерпимый религиозно ("Что касается резких высказываний, то они могут быть допустимы в смысле личности только в адрес тех, кто исповедует осужденную ересь или находится в расколе") и примитивно консервативный ("...самое страшное, что зараза коммунизма неуничтожима до Второго Пришествия Господа. Ведь корень этого зла в сатанинской зависти. Она часто называется чувством социальной справедливости"). Однако он был прямой конкурент крайним националистам. Да, и русским - "языческого" разлива, и сверхозабоченным исламистам. Правило "qui prodest?" не безупречно, но...

Чем-то он напоминает (не масштабом, а принципом) Фрица Герлиха - консервативного религиозного критика нацистов. Убитого, кстати.

UPD. В сети начали (продолжили)раздаваться (греметь)голоса о зверском исламе и нежном православии. В качестве постскриптума:

"Если кто-нибудь убьет по воле Божией – убийство это лучше всякого человеколюбия. Если же кто-нибудь и окажет милость, из человеколюбия, но вопреки воле Божией, – милость эта недостойнее всякого убийства". Святой (!) преподобный (!) Иосиф Волоцкий. "Просветитель", сл. 13

(клубок мыслей)

Он приходил на блюдце с молочком. Как смеркнётся – он очень тихо тут.

Сначала – на второй неделе отпуска – обнаружился ежонок. Зашевелившись под столом, у ног Фанни – она сначала струхнула, решив, что змея. Изловила его, и отпустила почти сразу, отчего-то надеясь, что ему не ускользнуть с веранды. Но в ней понизу тянулась широкая щель – «проёжина» как мы её назвали тут же.

Ежонок больше не попадался, но зато его мама (папа?), увеличенное смелое создание стало частым гостем. Можно сказать, сотрапезником. Оно неспешно выедало порцию молока, слегка причмокивая как крохотная аккуратная свинка, и исчезало – кормить своего ребёнка? Ежовым молоком? Чем оно пахнет? Гвоздикой или тмином?

Если слишком приблизиться, выказывая внимание, превышая шёпот, оно неспешно отступало через кусты – в кошеный луг – к своим съедобным улиткам, к яблокам-паданкам, в невидимость.

Или без явной от нас причины покидало почти полную тарелочку. Через полчаса, час возвращалось доесть. Или нет.

Ёж мог прийти и до того, как угощение ему было готово. Тогда он нюхал и даже сколько-то времени лизал высохшую фарфоровую поверхность, наверно сохранявшую вчерашний запах.
Гостям, чаемых со дня на день, по телефону было объявлено о приходах ежа, тишине, аистах, полнолунии и прочих естественных чудах. Приезжайте скорее, пока тепло.( чуток тепла поздно осенью )

(Устами Л.Е. Криштаповича и глазами Лу Гуана)

У значительной части патриотических политиков конца 90-х годов и начала нынешнего десятилетия принято было соревноваться в анафемах либеральным реформам и прославлять китайскую постепенность. Особенно пламенеющей любовью к "китайской модели" отличались белорусские официозные идеологи. Реформы, разумеется, не ставились под сомнение; важно было кто их будет проводить: существующие тяжкозадые чиновники с прикормленными (ещё с СССР-ской эпохи) тяжкодумными обществоведами или новые легкозадые менеджеры вместе с остро-заточенными интерпритаторами англоязычной продукции Cato Institute. Одолевают до сих пор первые. Говорят мало (думают ещё меньше), но смачно.

Мне как-то в руки угодила книжуля Л. Е. Криштаповича "Социалистическая идея", в которой за замечательными идеалистическими испарениями не было видать ни социализма, ни внятных идей. Книжка мне досталась чудом - 100 экземпляров! Это при том, что автор не хухры-мухры, а заместитель директора Информационно-аналитического центра при Администрации Президента Республики Беларусь и, судя по стилистике, один из авторов "идеологических" речей Вышеупомянутого. Ясно, что серьёзным влиянием он и его присные не пользуются, так... скоморохи при троне: пыхтят, корчатся, пыль поднимают. Однако худо-бедно по таким публикациям можно пытаться уследить за тем, что наши руководители имеют там в себе за "идеи", кои, скорее, сродни неотчётливому чувствованию, выраженному в путаной, косноязычной форме. Что ищете вы социализма среди идеологов, его там нет (приторная патока из отходов сталинизма, заполняющая книжулю, ни к какой теории или практике "социализма" не относится), зато есть... Китай. И какой!


( Read more... )

Одно утро за другим были полны тумана, светоносного. Откроешь глаза, кинешь сонный взгляд в окно - пусто, высоко: летим куда-то... Я и сказал спросонья той, что всегда рядом: "Мы среди небытия!", она заворочалась недовольно, подумав - бужу так. Дом - огромный ковчег во вселенском потопе небытия, но оно белое, насыщенное, влажное, все-возможное. Шумит отовсюду потоп безмерным выдохом, прибоем.

Блуждают в его раздолье неспешно и бесцельно качели, обглоданные ноябрьским ветром тополя, осколочки криков из детского сада и незримое, но тяжёлое солнце - все без обязательных траекторий, не привязанные ни к чему законом... Закон оплотняется, когда ему дают укорениться в прошлом, протянуть свои ростки в будущее... А у нас небытие - сон - рождение. Чистое настоящее. И сердце звучит как будто скучающий мальчик бросает мячом на баскетбольной площадке, один. Попало, отпрыгнуло, вернулось в руки. Коричневый листок прилип, плеснула разбитая лужа, холодненьким мячом осторожно притрагивается к затаившимся пространстовам на миг, тук, тук. Поймал - согревает.

Настоящее. В три часа ночи я взглянул на спящую Фанни - в её дне рождения это час рождения. И длилось, длилось настоящее, из которого рождается человек в безмысленном удивлении, том, переполняющем лёгкие, вроде когда представляешь падение с пятого этажа.

Настоящие бывают чем-то настоящим лишь когда длятся хоть короткую вечность. Но слишком часто они ничтожны как булавочный укол. Именно их отсекает заточенная секундная стрелка. Неслышно шелестя, пылинками ссыпаются на пол.

Что ж за праздник - рождение? Ведь смысл его не в тайном тёмном завязывании многоклеточного тельца в глубине матери. Побудка. Когда глаза открылись, и что-то туманное, бесконечное полилось внутрь тебя через них.

Всё время, что не лицом к лицу, не настоящее.

Мальчишки - люди суровые. Часто по делу суровые. Когда не в неге и баловстве. И у них одно выигрышное свойство до определённого возраста - нелюбовь к алкоголю. На всякую гадость падки (для форсу), но никак не находят удовольствие в успокоительном и эмоционально-богатом обществе бутылки. Им хочется грызть и рыть руками самое жизнь, а не утешаться.

В 1899 году Evening World и Evening Journal повысили цены для газетчиков с 50 до 60 центов за сто экземпляров. Тысячи взбешенных мальчишек объявили забастовку. Они протестовали по всему Манхеттену и дрались с взрослыми мужчинами и мальчишками-штрейкбрехерами.

И их забастовка сработала. После нескольких недель подробного освещения происходящего в других нью-йоркских газетах, издатели вынуждены были вернуться к старым расценкам.

- Так жестоко убили его и говорят, что он был мятежником... – вспоминает архиепископ.
- А разве это не так? – холодно отвечает Папа.
Монсеньор Ромеро прячет фотографию, а с ней и надежду на сострадание. У него дрожит рука: наверно, его не так поняли. Аудиенция продолжается. Они сидят лицом к лицу, и Папа разными словами повторяет одно и то же.
- Вы, господин архиепископ, должны постараться достичь понимания с правительством вашей страны.
Монсеньор Ромеро слушает его и вспоминает, чтО именно правительство его страны делает с народом его страны. Голос Папы возвращает его к действительности.
- Согласие между вами и сальвадорским правительством – вот подлинно христианское поведение в это кризисное время.

По наводке - http://jacopone-da.livejournal.com/115569.html

Для некатолических френдов справка: Оскар Ромеро был архиепископом в Сальвадоре, боролся с буржуазной проамериканской диктатурой словом и вместе со Словом. Предан римским папой, убит пулей. Свят.

Не раз мы с другом бросали окрест растерянные взгляды: "где?" Где она, взаимная горячность чёрных и белых, коричневых и красных; кипение, волнение, пение..? Равномерная серая тишина разлита по просторным проспектам, шелестит сухоньким дыханием здорового старичка (психике и технике известен ещё "серый шум" - когда все частоты имеют равные голоса - хитрым образом иерархизированная звуковая демократия). Пусть бы хоть индусов привезли нам миллион. И миллион китайцев. Миллион турок. Заставили бы всех говорить по-литовски (индусов и китайцев - в первую очередь). А свой новый литовский перевели бы на кириллицу (и пригодилась бы "ять" - для звука "ie"). Поскольку все и так фаталисты - всеобязательной верой стал бы самый радикальный кальвинизм - чтоб чёрные шляпы и взгляды исподлобья. Короче, казалось, нацию спасёт (или уничтожит) только некто вроде египетского халифа ал-Хакима, что издавал приказы поменять день и ночь местами, и прочее в том же роде, не менее умоподвигающее.

"Дождь моросил всю ночь, – она вовсе не была такой длинной, как нам показалось, – а на рассвете небо прояснилось, и весь мир стал такой красивый, серенький и приятный..." Настроение Гека Финна понятно, оно у него завелось, когда подвешен был в пустоте. Серенький день ему приятен... Просто потому, что он вообще настал.

Бывает так, что круглый год ждёшь осени как самого желанного времени? Конечно, эта блажь не для школьника или крестьянина - ему трудиться, а в более высоких каких-нибудь возрастах и вневременных работах. Сложилось в привычку, что есть две опорные поры - лето и зима - в них что-то основательное, «настоящее». А весна и осень – бегучие и переменчивые – только протоки между двумя основательными резервуарами, залежами времени. Это от подозрительного отношения к быстросменности.( Read more... )

If it keeps on raining levee's going to break
When the levee breaks have no place to stay


Лицемерие, с которым главы государств обсуждали падение стены, трудно не заметить. Но если стена в Берлине пала, то для миллионов иммигрантов, которые пытаются найти работу и пропитание в странах Европы, выросла гораздо более высокая стена. Если по разным данным, при попытке пересечь стену погибли сотни человек, то при попытке попасть в Европу погибли тысячи иммигрантов и тысячи оказалось за решеткой только за то, что осмелились остаться в Европе на «нелегальном» положении, не говоря уже о числе депортированных. Однако, если первые для правящих классов сейчас выступают в роли мучеников (хотя бы потому, что можно обвинить рухнувшую государственно-капиталистическую систему, назвав её «социализмом» или «коммунизмом»), то на вторых в лучшем случае просто не обращают внимания, а в худшем они еще и оказываются «сами виноваты».

Мне ещё и иной рисуется смысл берлинского стенопадения. Символический. Как снятие границы между восточным государственным и западным монополистическим капитализмами. Теперь борются либо государство с государством, либо класс против класса. Иллюзия смешения этих противостояний ещё не в прошлом, но потихоньку соскальзывает туда. А мы подтолкнём, пожалуй.

Продолжение бабаевской истории - http://olya-607.livejournal.com/18600.html

...концерн переводил деньги ООО «Петролайн», с которым у нас были заключены договора о трудоустройстве. Какие уж с ним отношения у «Бабаевского», я не знаю. Но, в любом случае, получается, что нас просто использовали как рабов – приехали, отработали и теперь все в долгах уезжаем обратно. Я жила в общежитии и мне рассказывали, что так уже происходит несколько лет. Некоторые люди были вынуждены продавать свои украшения, чтобы уехать с этих «заработков»…

Любая лихорадка - это ещё и золотая лихорадка для торговцев лекарствами. Чем хуже всем, тем лучше некоторым.

Врач - тоже существо испокон веков страшноватое, рядом со смертью ходит. С шаманом в смысловом родстве. Уважаем, боимся и уважаем. С болящим он вступает в личные, прочти интимные отношения. Излечивая, он неким образом изживает себя как врача, "исцеляется сам". Такие чудесные существа как Асклепий и Иисус - врачевали. И разделили участь врачуемых.

Аптекарь - это совсем другая мистика. Он зловещ по природе. Когда другим плохо - когда болеют - ему капают денюжки из некоего безликого непрозрачного пространства. Из рынка медицинских препаратов. ( Read more... )

***
Осень - хорошее время для революции. Огромный символ надвигающейся всеобщей гибели перед лицом, ветер слепит, "скользит тяжко всякий ходок", неизбежна зима... А бунтарь говорит: "нет, вовсе не обязательно!", и пытается на бегу повернуть под прямым углом.

***
Все революции до сего дня заканчивались диктатурами или обывательским болотом. Хм, не бунтовать?
Все жизни до сих пор завершались смертями. Не жить?

***
Революция - шаббат, священное время. Точнее время священного покоя от всех обычных дел, прерывание непрерывного времени, не-время. Но стоит помнить, что "суббота для человека, а не человек для субботы"

***
У очень спортивных людей тело движется слаженнее, умнее: некое непрерывное целое - непрерывное от их ума к мышцам и... обратно? Так кто кем водим: это дух пропитал плоть или плоть прочно сцапала дух?

***
Жанр фэнтези удивляет. Феноменальным отсутствием фантазии.

***
Одного неопытного иностранца заверяли, что у русского чиновника не может быть серьги в ухе. Вижу: из магазина выходят двое в притязательных костюмных парах, деловитые чемоданчики в руках, туфли поблёскивают честолюбиво. И с пирсингом, и с хищными причёсками. Мутация?

***
"Известно, что человек никогда не достигнет верного знания о себе самом, пока не увидит лика Бога и от созерцания его не обратится к созерцанию самого себя". Это Жан Кальвин, очень острый богослов. Для того, чтобы быть по-пророчески убедительным, ему недостаёт косноязычия. И у него слишком потешная модная кепочка в контраст тяжёлому меховому воротнику. Король-шут без тени юмора и величия. Неужели он так и не заглянул ни разу в Зеркало, о котором пишет?

4 ноября 1979  студенты в Тегеране захватили американское посольство. Последовал 444-дневный пресловутый "кризис".

"Тегеран проснулся. Иран не спит…"